مجلة العلوم العربية

موقفُ ابنِ مالكٍ في شرحَي (التسهيل) و(الكافية الشافية) من آراءِ ابنِ بَرْهان النحويةِ في شرحِه على اللُّمع دراسةً نحويةً تحليلية

2024-05-25T16:43:17+00:00

تناول هذا البحث موقف ابن مالك في شرحي التسهيل والكافية من آراء ابن بَرْهان في شرح اللمع، وتكمن أهمية البحث في الجمع بين علَمين من أعلام اللغة والنحو، ويهدف إلى جمع آراء ابن بَرْهان في كتابَي: شرح التسهيل، وشرح الكافية، وبيان موقف ابن مالك منها، ثم مناقشتها ودراستها دراسة موضوعية، وقد اعتمد البحث على المنهج الوصفي، والمنهج التحليلي، واقتضت طبيعة البحث أن ينتظم في مقدمة، ثم مبحثين للدراسة، تناول المبحث الأول: موافقات ابن مالك لابن برهان، وفيه ثماني مسائل، وتناول المبحث الثاني: اعتراضاته عليه، وفيه سبع مسائل، ثم خاتمة تضمنت أبرز النتائج التي توصل إليها البحث، ومن أبرزها: تناغم الفكر النحوي بين ابن برهان وابن مالك، حيث اتفقا في عديد من الآراء والاختيارات، ومنها أيضًا: أهمية شرح اللمع لابن برهان بالنسبة لابن مالك، فهو من المصادر النحوية المهمة التي اعتمد عليها، وهذا يتجلى من خلال النقولات المتعددة التي نقلها من ذلك الشرح.

التعبيرات الاصطلاحية في معجم المكنز الكبير دراسة في الجمع والوضع والتعريف

2024-04-16T19:28:09+00:00

يدرس البحث واقع التعبيرات الاصطلاحية في المعاجم العربية، المكنز الكبير أنموذجًا؛ للإسهام في رسم منهجية جمعه، ووضعه في المعجم ترتيبًا وتعريفًا، وقد اتّبع المنهج الوصفي القائم على التحليل والاستناد إلى الأمثلة والشواهد وصولًا إلى استقراء الحقائق والنتائج. وجاءت الدراسة في جانبين: جانب نظري، اشتمل على: التعريف بالمكنز الكبير، ومفهوم التعبيرات الاصطلاحية والمصطلحات المصاحبة لها، وأنماطها، ومصادرها، وأخيرًا التعبيرات الاصطلاحية والمعاجم اللغوية قديمها وحديثها، أما الجانب التطبيقي فاشتمل على أمثلة تطبيقية تكشف واقعها من حيث الجمع والترتيب والتعريف، وقد وصل البحث إلى نتائج أهمها: جُمعت التعبيرات الاصطلاحية من مصادر مختلفة: دينية، ومعجمية، وأدبية، قديمة وحديثة، مكتوبة، وسمعية، ووُضعت في مداخل فرعية بعد المداخل الرئيسة مرموزًة، وفي نهاية المجال معنونة بـ( التعبيرات السياقية العامة)، وتتكرر التعبيرات ذاتها بين المكانين، ويجيء تكرارها في المداخل الفرعية ـأيضٍا ـ مقابل الكلمات دون إحالة مما يعكس اضطراب الترتيب.

أما التعريف فالتعبيرات تنال حظها من التعريف مقابل الكلمة وتترك أحياناً بدونه، والتعريف مختلف في تفصيلاته الشكلية والدلالية، أما ما جاءت نهاية المجال فيصير المجال دالًا عليها إجمالًا.

دِارَسَةُ الشَّوَاهِدِ البَلَاغِيْةِ مَنَاهِجُهَا وَاتِّجَاهَاتُهَا

2024-05-16T10:07:59+00:00

المستخلص

انطلق البحث من سؤال مركزي فحواه: كيف سارت دراسة الشواهد البلاغية؟ وما مناهج التأليف فيها؟ ومن هذا السؤال المعرفي تحددت أهداف الدراسة فكان أبرزها: رصد حركة التأليف حول الشواهد البلاغية وتحليل مناهج التأليف فيها، ومعرفة بداية التأليف في دارسة الشواهد البلاغية، وبيان المؤثرات التي أدَّت إلى نشوء حركة تأليف حول دراسة الشاهد البلاغي، وتوضيح ما تميَّز به دراسة الشاهد البلاغي عن غيره من العلوم.

ولتحقيق أهداف البحث اتخذت المنهج التاريخي التحليلي لقراءة مسيرة التأليف في الشواهد البلاغية، حيث قمت بالاستقراء التام للمؤلفات حول دراسة الشاهد البلاغي -حسب الاستطاعة- وجمعتها وصنفتها ثم حللت مناهج المؤلفين في أبرز تلك المؤلفات.

وانطلاقا من أهداف البحث ومنهجه قسمت البحث إلى مقدمة كان الحديث فيها عن أهمية البحث وسؤاله ومنهجه، وتمهيد في تعريف الشاهد البلاغي، ومكانته في البلاغة العربية، وتبع ذلك ثلاثة مباحث هي: المبحث الأول: دراسة الشواهد البلاغية القرآنية، والمبحث الثاني: دراسة الشواهد البلاغية الشعرية، والمبحث الثالث: شرح الشواهد البلاغية بلغات غير عربية.

وقد توصَّل البحث إلى نتائج متعددة كان أبرزها: انقسم العلماء في دراسة الشواهد البلاغية القرآنية إلى قسمين: قسم درس شواهد مفردة، وآخر درس شواهد كتب بلاغية، وفي القسم الأخير أنتجت لنا البلاغة العربية كتابا واحدا، أما التأليف في دراسة الشاهد البلاغي الشعري سار في ثلاثة اتجاهات، هي: الاتجاه البلاغي، وهو أقلها حضورا، ثم الاتجاه الأدبي، وهو أكثرها حضورا، ثم الاتجاه اللغوي، وقد تأخر دراسة الشواهد البلاغية الشعرية إلى القرن الثامن الهجري، والكتب التي دُرِسَتْ شواهدها ستة كتب بلاغية، هي: مفتاح العلوم، والتلخيص والإيضاح، والمطول والمختصر، وحاشية السيد الشريف على المطول، ولم تُدْرَس الشواهد البلاغية النثرية.

الكلمات المفتاحية: الشواهد البلاغية، الشواهد القرآنية، الشواهد الشعرية، الشواهد النثرية.

سرد سيرة الذات في الترجمة الأدبية قلائد العقيان للفتح بن خاقان أنموذجًا

2024-07-22T11:07:07+00:00

الملخص:
عُني هذا البحث بتتبع البعد السردي في مصدر تراجمي قيم، وهو كتاب قلائد العقيان ومحاسن الأعيان لمؤلفه الفتح بن خاقان. ترجم الفتح لعدد من أعلام الأندلس المعاصرين له، ووضعهم في طبقات اجتماعية، مراوحًا في أثناء ذلك بين سرد سيرة الغير في الترجمة، وسرد سيرته الذاتية وهو يحكي شطرًا من حياته مع من يترجمهم، وقد تتبع البحث هذا التداخل مستحضرًا طبيعة تأليف التراجم الأدبية التراثية، وحللها لاستظهار العلاقات السردية، وانبثاقها من العلاقات الاجتماعية، ومدى اشتغال الفتح بتدوين سيرته الذاتية وهو يضع الطبقات ويصف الجماعات، ويورد تجاربه وموقفه منها، وقد توصل البحث إلى نتائج سردية ولغوية وموضوعية على مستوى المترجَم، والترجمة، والمترجِم، والمترجَم له تسهم في الكشف عن تقنيات تدوين السيرة في تراث الأدب العربي.

البطل الإشكالي في خبر نبَّاشة القبور للقاضي أبي علي التَّنوخي

2024-02-06T13:17:28+00:00

ملخص الدراسة:

يُقدم هذا البحث دراسة حول البطل الإشكالي في (خبر نبَّاشة القبور) للقاضي أبي علي التَّنوخي، الذي عاش في القرن الرابع الهجري، من خلال استخلاص أهم الخصائص التي تُميز البطل الإشكالي في الأعمال السردية بشكل عام، حسبما جاءت به التنظيرات الغربية الحديثة التي من أشهرها: كتاب نظرية الرواية، جورج لوكاتش (Georg Lukács) وكتاب مقدمات في سوسيولوجية الرواية، لوسيان جولدمان (Lucien Goldmann) وإسقاطها على شخصية الفتاة (البطل) بهدف إثبات وجود هذا النوع من الأبطال في تراثنا السَّردي العربي.