Journal of Arabic Sciences https://imamjournals.org/index.php/jas ar-IQ ahmed@imamjournals.org (أمين مجلة العلوم العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) arabicjournal@imamu.edu.sa (د. أحمد خرصي) Sat, 23 Aug 2025 06:37:13 +0000 OJS 3.3.0.8 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 موازنة أبي حيّان التصريفية في (التذييل والتكميل) بين كتاب التسهيل لابن مالك وكتابيه: شرح الكافية وإيجاز التعريف https://imamjournals.org/index.php/jas/article/view/3918 <p><strong>Abstract</strong></p> <p><strong>This research aims to shed light on the morphological comparisons presented in the works of Abu Hayyan, in which he compared Ibn Malik’s Al-Tashil with his own two books (Sharh Al-Kafiyah and Ijaz Al-Tarif). These comparisons reveal Abu Hayyan’s critical focus, which varied in nature. At times, he explicitly points out contradictions in Ibn Malik’s statements, while at other times, he favors a phrase in one of Ibn Malik’s books over another or praises a particular expression in one of the works</strong><strong>.</strong></p> الصبيح Copyright (c) 2025 Journal of Arabic Sciences https://imamjournals.org/index.php/jas/article/view/3918 Sat, 23 Aug 2025 00:00:00 +0000 ألقاب الأسر السعودية دراسة نحوية لإشكالات التلقيب والإعراب https://imamjournals.org/index.php/jas/article/view/4067 <p>يتناول هذا البحث الظواهر النحوية المخالفة للفصيح في استعمال الأسر السعودية المعاصرة لألقابها، سواء كانت الألقاب مع أسماء قبلها أم منفردة عنها، ويحاول البحث حل إشكالاتها حسبما تقتضيه قواعد الصناعة النحوية التراثية؛ إسهامًا منه في تفصيح العامية وردم الفجوة بينها وبين الفصحى.</p> <p>وجاء البحث في قسمين: الأول: دراسة إشكالات مخالفة الألقاب أصل وضعها، أو طريقة استعمالها الفصيح، أو دخول "أل" التعريف عليها، والثاني: دراسة إشكالات إعراب الألقاب التي جاءت مقترنة بأسمائها في سياق واحد، أو كانت ألفاظها محكية دون تغيير.</p> <p>وخلص البحث إلى أن من استعمال الأسر السعودية ألقابها شيئا موافقا للاستعمال الفصيح، أو يمكن تخريجه على وجه مقبول يدخله في الفصيح، وشيئا مخالفا للاستعمال الفصيح، أو لا يسوغ تخريجه على وجه مقبول.</p> جابر بن عبد الله بن سريع السريع Copyright (c) 2025 Journal of Arabic Sciences https://imamjournals.org/index.php/jas/article/view/4067 Sat, 23 Aug 2025 00:00:00 +0000 الرُّواةُ الأعرابُ في (غريب الحديث، لأبي عبيد 224هـ): قراءةٌ في الرّواية والأثر https://imamjournals.org/index.php/jas/article/view/4050 <p>يعالج البحثُ مسألةً مهمّةً من مسائل تدوين اللُّغة وتصنيف معاجمها، تلك المسألة هي روايات (الرُّواة الأعراب) في (غريب الحديث، لأبي عُبيدٍ 224هـ). <br>انطلق البحث من ارتكاز أبي عُبيد في تفسيرهِ (غريبَ الحديث) أحياناً على ما يرويه عن (الرُّواة الأعراب)؛ فكان البحث قراءةً للرِّواية وأثرها، وعنوانه: الرُّواة الأعرابُ في (غَريبِ الحديثِ، لأبي عُبَيد 224هـ): قراءةٌ في الرِّوايةِ والأَثَرِ. <br>عرض البحث للرُّواة الأعراب في (غريب الحديث)، ولمنهج أبي عُبيدٍ في إيرادهِ رواياتِ أُولاءِ (الرُّواة الأعرابِ) اللُّغويّةَ، وموقفه منها، ولمستويات روايات (الرُّواة الأعرابِ) اللُّغويّةِ. <br>وخلص البحث إلى نتائج، منها أنّ أبا عُبيدٍ كان بروايات (الرُّواة الأعرابِ) حفيّاً، مُقيماً لها وزناً، وآخذاً بها، موافقاً لها إلا فيما ندر، وأنّ هذي الرِّوايات كانت صابّةً في خدمة المستوى الدّلالي والمعجميّ خدمةً فاقت غيره من المستويات اللُّغويّة.</p> <p>&nbsp;</p> فهيد بن عبد الله بن فهيد القحطاني Copyright (c) 2025 Journal of Arabic Sciences https://imamjournals.org/index.php/jas/article/view/4050 Sat, 23 Aug 2025 00:00:00 +0000 تشكُّل المصطلحات الإيقاعية، والعروضية بعد ظهور حركة الشعر الحُر: دراسة نقدية https://imamjournals.org/index.php/jas/article/view/3986 <p>This research is titled: The Formation of Rhythmic and Prosodic Terminology Following the Emergence of the Free Verse Movement. It includes an introduction that outlines the research question, its significance, objectives, methodology, and key previous studies. Following the introduction, there is a prelude that clarifies the concept of the terminology used throughout the research.</p> <p>After the introduction and prelude, the first section is titled: The Term "Poetry" and Its Formation. This section discusses the terms coined by critics to describe the essence of free verse, which broke the constraints of rhyme and established the "metrical foot" as the musical foundation instead of the unified poetic line.</p> <p>The second section is titled: Terminology of Free Verse Components and Their Formation. In this section, the focus shifts from the terms associated with free verse and their formation process to the terms related to the rhythmic and prosodic components of the poem, exploring the reasons behind their creation and the methods that led critics to coin these terms.</p> <p>After the two main sections, there is a conclusion that presents the key findings and recommendations. It becomes clear from the foregoing that this research aims to engage scholars with the innovations in prosody and rhythm brought about by the free verse movement, encouraging them to develop theoretical frameworks that include terminology and concepts. This engagement implies that the research is methodologically rooted in critical reading</p> راشد بن فهد بن عايض القثامي Copyright (c) 2025 Journal of Arabic Sciences https://imamjournals.org/index.php/jas/article/view/3986 Sat, 23 Aug 2025 00:00:00 +0000 "الرجل الغامض الذي يطالب العالم بالوضوح" سيميائية القلق والتوتر في نونية المثقب العبدي (71 ق.م- 36 ق.م) https://imamjournals.org/index.php/jas/article/view/4064 <p>This study utilizes the semiotics of passions as an analytical tool to uncover the emotional effects realized within poetic discourse, as outlined by Greimas and Fontanille in their renowned book <em>The Semiotics of Passions: From States of Things to States of Mind</em>. Additionally, it functions as a precise method for identifying and interpreting the poet’s underlying emotional states as they manifest in the text.</p> <p>The central hypothesis of this study asserts that <strong>al-Muthaqqib’s poem called “al-Nouniyyah” </strong>is an entirely emotional text, saturated with profound and unrelenting passion from its very first verse to its last, regardless of the shifting masks and varying designations within it. This emotion—rooted in the poet’s deep personal suffering and intense anguish—is, in my view, a powerful force capable of transforming human souls and reshaping perceptions. It possesses the ability to influence people, leading them to alter their judgments and beliefs, aligning with Aristotle’s argument in <em>Rhetoric</em> that emotion is the driving force behind human action, shaping both their behavior and thought processes.</p> رسمية بنت فهد بن عوض العيباني Copyright (c) 2025 Journal of Arabic Sciences https://imamjournals.org/index.php/jas/article/view/4064 Sat, 23 Aug 2025 00:00:00 +0000