الاستدعاء اللغوي في الخطاب القرآني على لسان غير العرب دراسة مقارنة في المشترك اللغوي
الكلمات المفتاحية:
الكلمات المفتاحية: الاستدعاء اللغوي، الخطاب القرآني، أصل اللغات، اللغات السامي، الألفاظ المشتركة، الأعجمي في القرآن، أصل اللغات.الملخص
وردت في القرآن نصوص بلسان عربي، وهي في حقيقتها نقلت عن لسان غير العرب، والتي أفترضت أنها احتوت على بعض ملامح اللغات الأصلية التي نقلت عنها بما يعتبر نوعًا من الاستدعاء اللغوي، ساعد على هذا انتماء هذه اللغات إلى اللغات السامية أو الحامية على أبعد تقدير، والتي تنتمي العربية إلى السامية منها، وتشترك مع أخواتها في كثير من ملامحها، وتساءل البحث هل ضمنت النصوص القرآنية التي وردت على لسان غير العرب ملامحًا لغوية توافقت مع لغة الأقوام الأصلية المنقولة عنهم فيما يمكن اعتباره نوعًا من الاستدعاء اللغوي؟ وإن كان هذا الفرض صحيحًا فما مظاهر هذا الاستدعاء؟وسعى البحث إلى الإجابة عن هذا التساؤل للوقوف على مظاهر الاستدعاء اللغوي الخاصة بلغات الأقوام الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم.وعلى أن اللغويين تحدثوا عن الدلالات الدقيقة لمعظم ألفاظ القرآن الكريم، إلا أن الربط بين دلالات الألفاظ على لسان غير العرب ولغات الأقوام التي تحدثوا بها لا يتجاوز كونه إشارات، هي في معظمها ترجع ألفاظ القرآن الكريم إلى تلك اللغات، وتحكم عليها بالعجمة أو التعريب، وقد اعتمد البحثُ على منهج وصفي تحليليِّ مقارَن في دراسة مظاهر الاستدعاء اللغوي للخطاب القرآني على لسان غير العرب، وعمل البحث على توضيح مفهوم الاستدعاء اللغوي والخطاب ضمن مقتضيات البحث، وتحديد هوية المخاطِبين والمخاطَبين في الخطاب القرآني على لسان العرب واللغات التي ينتمون لها وطبيعة هذه اللغات ومدى قربها من العربية، وبيان بعض مظاهر الاستدعاء اللغوي للخطاب القرآني على لسان غير العرب على سبيل المثال لا الحصر، وخلص البحث نتائج منها وجود عدد كبير من الألفاظ التي يمكن اعتبارها نوعًا من الاستدعاء اللغوي استنادًا إلى كثرة استخدامها باللغات الأخرى وقلة استخدامها بالعربية، ومعظم هذه الألفاظ كانت محط جدل بين اللغويين والمفسرين، بل وحكم عليها بالعجمة كثير منهم، ويوصي البحث بالنظر إلى عناصر الخطاب وتفنيدها من حيث الرسالة والملقي والمتلقي ووسيلة التواصل وأن نحاول فهم القرآن الكريم استنادًا إلى هذا الفكر.
