مفردة (صَرَفَ) في القرآن الكريم ودلالاتها (دراسة موضوعية)

الملخص

يتكون البحث من مقدمة وتمهيد ومبحثين وخاتمة وفهارس على النحو الآتي:

المقدمة وفيها: أهمية البحث وسبب اختياره، وأهدافه، وحدوده، ومنهج الكتابة فيه، وخطته، والتمهيد يشتمل على مفهوم مفردة (صَرَفَ) في اللغة والاصطلاح، ثم بعد ذلك مبحثان، المبحث الأول: صيغ مفردة (صَرَفَ) في القرآن الكريم ودلالتها وفيه سبعة مطالب، وتحت كل مطلب عدد من مواضع المفردة في القرآن الكريم، في المطلب الأول: (صَرَفَ) بصيغة الفعل الماضي، وجاء في أحد عشر مواضعًا من القرآن الكريم، المطلب الثاني: (يَصرِف) بصيغة الفعل المضارع، وجاء في ثمانية مواضع من القرآن الكريم، المطلب الثالث: (اصرف) على صيغة الدعاء، وجاء في موضعين من القرآن الكريم، المطلب الرابع: (يُصرَف) المبني لمجهول، وجاء في خمسة مواضع في القرآن الكريم، المطلب الخامس: (صرف) على صيغة المصدر، وجاء في ثلاثة مواضع من القرآن الكريم، المطلب السادس: (مصرفاً) بصيغة اسم المكان في موضع واحد في القرآن الكريم، المطلب السابع: (مصروفاً) بصيغة اسم المفعول، وجاء أيضاً في موضع واحد من القرآن الكريم، وكلها تمت دراستها في هذا المبحث وتصنيفها حسب اشتقاقها وإعرابها، المبحث الثاني: معاني (صَرَفَ) في القرآن الكريم، وقد تم تصنيفها أيضاً في مطالب حسب معانيها، المطلب الأول: التبيين والإيضاح، وجاء في تسعة مواضع من مواضع (صَرَفَ) في القرآن الكريم، المطلب الثاني: الدفع، كدفع العذاب أو الفاحشة، وجاء في ثمانية مواضع، المطلب الثالث: الكف عن حرب العدو، وجاء في موضع واحد، المطلب الرابع: العدول عن الإيمان، وجاء في خمسة مواضع، المطلب الخامس: النظر بلمحة لأصحاب النار في عذابهم، وجاء في موضع واحد، المطلب السادس: تقليب الرياح وتصريف المطر والبرد، وجاء في خمسة مواضع، المطلب السابع: بعث نفر من الجن لاستماع القرآن، جاء في موضع واحد، ثم الخاتمة، ومنها أن معظم مواضع صرف متعلقة بمواضيع عقدية، والتوصيات ومنها الدعوة إلى العناية بالمفردة القرآنية، واستخراج معانيها، وارتباط معانيها بمبانيها، ثم فهرس للمصادر، وفهرس للموضوعات.